Dans les bidonvilles de Java, ces rituels se manifestent de manière à la fois unique et cruelle. De petits macaques masqués, dressés brutalement en captivité pour apprendre à marcher sur deux pattes, adoptent le rôle des danseurs. Dornieden et Monroy voient dans cette coutume une allégorie des hiérarchies sociales, appuyant leur analyse sur les attributs prêtés au dieu-singe Hanumân. Dans le théâtre de rue, ce dieu est généralement représenté comme seigneur et maître dispensant au public les normes sociales.
La performance des singes masqués est réinterprétée spirituellement comme une aspiration au respect et à la réussite, pour l’acquisition d’un statut noble et honorable.